劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(z山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思hì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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