双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男(nán)女一(yī)起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么常(cháng)说(shuō)要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精(jīng)化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对(duì)性命双修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的(de)一种很(hěn)正常的(de)功法而(ér)已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上(shàng)能(néng)够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即(jí)是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是(shì)吾人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是身(shēn)心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说(shuō)，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中的(de)那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之(zhī)口(kǒu)实，使求(qiú)出(chū)离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男(nán)女(nǚ)双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的(de)那(nà)么(me)不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平(píng)凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提(tí)升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

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