子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　昆明市属于几线城市，云南最好三个城市只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(ché昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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