克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思是(shì千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格要求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗提高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现。

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