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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(z美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377hě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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