祸患常积于忽(hū)微(wē清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王i)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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