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  “本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

  这(zhè)句话形容了(le)世上本来(lái)就是(shì)空的,看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字,心本(běn)来(lái)就是(shì)空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自(zì)唐代(fe2o3是什么化学元素dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  佛性常清(qīng)净,何处有尘埃!身是菩(pú)提树,心为明(míng)镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘埃!菩(pú)提本无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

  本来无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng);

  第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào);

  第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物,何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思?全(quán)解

  意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西(xī),为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)fe2o3是什么化学元素提树,弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟,他说(shuō):“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看,慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父fe2o3是什么化学元素的衣(yī)钵传授,称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

  大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的:“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性(xìng)(十(shí)年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能则这样(yàng)来解释:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提树(shù),而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子,而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的(de)心的。

  我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于,神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

  参(cān)考资料来源:百度百科—菩提本无树

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