转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日不(bù)会(huì)显得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dì当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ng)一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国上下(xià当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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