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“方生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可(kě),方(fāng)不可方(fāng)可(kě)”的意思是:生(shēng)就(jiù)是死,死(sǐ)就是生(shēng),可以就是不(bù)可(kě)以,不可以就是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述的是庄(zhuāng)分压公式是什么,分压公式是什么意思子的哲(zhé)学观点(diǎn),庄子只承认绝对(duì)运动(dòng),否定相对(duì)静止。
在(zài)道家观点中,这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的(de)角度,这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。
在马克(kè)思主义世界观中,“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化,但否认了(le)相对静止的存在,否认(rèn)事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。
这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。
方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意思?
意(yì)思是:万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成(chéng)长,也在不断地死亡消(xiāo)失。
出处(chù):
1、惠施(shī)说:“日方(fāng)中方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》:“方(fāng)生方死,方(fāng)死方(fāng)生。
方可方不可(kě),方不可方可(kě)。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。
庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情,看起来是千差万别,归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的,这(zhè)就是“齐物(wù)”。
庄子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观(guān)点,看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。
生(shēng)存到死(sǐ)亡
注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会失序的(几(jǐ)十年时间)、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为。
如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng),只有感知的形态与内容。
这意味着,感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。
如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù),那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的(de),整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存(cún)在。
而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了