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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么t: 24px;'>书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。