其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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