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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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