黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个(gè)国(guó)王，和部(bù)署(shǔ)，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国(guó)吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持续不(bù)断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上(shàng)，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正(zhèng)被(bèi)引入(rù)，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊(yáng)，在他的(de)身上能够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的(de)地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印(yìn)度(dù)的(de)附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一(yī)个民(mín)风淳(chún)朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽(suī)然(rán)说事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学(xué)习外(wài)国，放眼(yǎn)全(quán)球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27p>

那是一个(gè)天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不(bù)作为，他们(men)不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文化实力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有话(huà)语权。

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