子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元>

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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