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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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