赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人(rén)通过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些(xiē)人(rén)就客死他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有(yǒu)便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱(qián)，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的(de)传(chuán)说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他(tā)们(men)运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经(jīng)被(bèi)阎王耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配(pèi)回归(guī)故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运(yù耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗n)送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所(suǒ)以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了(le)四十八(bā)小时之后(hòu)肌(jī)体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的(de)，可(kě)能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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