转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀(kā护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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