胡服骑(qí)射的10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(l10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适íng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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