然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(q古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人íng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们(men)的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。<古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人/p>

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