四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(nín其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义g)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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