黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部(bù)署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在(zài)自家大楼(lóu)前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦(lún)为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个(gè)神(shén)话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身上能(néng)够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能(néng)够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始对(duì)锡金展开了(le)行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人(rén)来当国(guó)王(wáng)。

这样(yàng)的(de)经历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下(xià)和平条(tiáo)约(yuē)，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等一(yī)系列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛(fú)学文(wén)化(huà)建立锡金h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国(guó)的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也(yě)更(gèng)加明白，国家(jiā)内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系(xì)，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡(xī)金(jīn)的(de)关系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国(guó)释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全(quán)无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处(chù)于一(yī)个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金(jīn)显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称