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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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