在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然听(tīng)得在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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