克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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