十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōn新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗g)午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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