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滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家(jiā)的(de)歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。