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瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很(hě瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织n)发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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