不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不fe2o3是什么化学元素良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风fe2o3是什么化学元素气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)fe2o3是什么化学元素受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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