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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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