割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(imen)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 i