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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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