子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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