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  “本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上(shàng)尘埃。

  这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空的,看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字,心本来(lái)就是空的(de)话,就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过(guò),不留痕(hén)迹。

  出丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘(chén)埃(āi)!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求(qiú)玄?听说依(yī)此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前!《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物,何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么(me)东西,为什(shén)么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提(tí)本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

  译文(wén):弟(dì)子就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(shí),他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看(kàn),慧能的显然要高(gāo)得多,所以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授(shòu),称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜(jìng),要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ))。<丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里/p>

  而(ér)慧(huì)能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释(shì):“菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子(zi),而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

  我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二者的(de)差异在(zài)于,神秀要(yào)借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù),而慧能则超越了(le)神(shén)秀丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里的境界,不需要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百度百科—菩提本无树(shù)

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