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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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