其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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