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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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