日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思以及(jí)成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是(shì)什(shén)么意(yì)思，天降斯人(rén)于(yú)大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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