割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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