不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步(bù)的(de)积累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思以及(jí)不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步无以至千里(lǐ)不积小流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯p>

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河(hé)流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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