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世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到(dào)屈(qū)原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(d盱眙的邮编号码是多少啊ìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行(x盱眙的邮编号码是多少啊íng)证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在盱眙的邮编号码是多少啊华(huá)人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中(zhōng)从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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