星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布(bù)了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的(de)弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要(yào)的、436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来自(zì)世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得(dé)失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了(le)，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和(hé)各(gè)位道别，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们(men)要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(b436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡ìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源(yuán)用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我(wǒ)一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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