题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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