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比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。