都塔尔与弹(dàn)布尔的区(qū)别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族(zú)的民间弹弦乐器的(de)。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔(ěr)区别(bié)

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢，音(yīn)箱(xiāng)面板上(shàng)没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维(wéi)吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头(tóu)，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦调(diào)成同(tóng)度音(yīn)。

　　音(yīn)色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦(xián)而发(fā)音的乐器总称(chēng)。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴(qín)、扬琴和独(dú)弦琴等(děng)；竖(shù)式，如(rú)：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并家介绍(shào)新疆(jiāng)的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红(hóng)木(mù)做成，用钢丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成四(sì)野悄五度关系，音色明净，十(shí)分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的(de)热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个(gè)半球(qiú)形的共(gòng)鸣(míng)箱，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的(de)音(yīn)色(sè)清亮(liàng)、纯(chún)净(jìng)，表现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更(gèng)有美观大肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(dà)方的外(wài)形，琴身(shēn)由很(hěn)多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌出形式多样的花纹(wén)，并带有规则性的纹路和图(tú)案，显得(dé)美观大方，且极具(jù)民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统(tǒng)的.都(dōu)塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形(xíng)像个长柄的大水瓢，由(yóu)共(gòng)鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦(xián)轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经过自然干燥的(de)桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的琴音声(shēng)音虽小但音色(sè)却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳(jiā)的乐器，它(tā)除(chú)了在古(gǔ)典肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌音乐(lè)《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中作(zuò)主要(yào)伴(bàn)奏(zòu)外，还演奏过有名的(de)曲(qū)目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐器里弦最(zuì)多的古老民间弹(dàn)拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵(pí)琶(pá)、“喀(kā)尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古(gǔ)筝的音(yīn)色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可(kě)缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新疆的麦盖提(tí)、喀什、和(hé)田、莎车(chē)、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克(kè)又名(míng)哈尔扎克，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新(xīn)疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和库车等(děng)地，所(suǒ)以又(yòu)名(míng)多朗艾捷(jié)克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜别(bié)克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用(yòng)于演奏民间歌曲和(hé)木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用(yòng)于独(dú)奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴(bàn)奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十(shí)四(sì)、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪(jì)50年(nián)代，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦(xián)乐器(qì)。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔(ěr)语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好听”的意(yì)思，“它(tā)尔”的译文是(shì)琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形似曼(màn)多林，音色脆亮(liàng)，可用(yòng)于独(dú)奏、合(hé)奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐别称(chēng)“喇叭”，据相(xiāng)传，唢(suǒ)呐(nà)最初流传于波斯、阿拉伯(bó)一(yī)带，是古代波(bō)斯(sī)语(yǔ)Surnā的音译。

　　它(tā)发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中(zhōng)应用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高(gāo)了表现(xiàn)力，现已成为一(yī)件具有特色的独奏乐器(qì)，并(bìng)广泛应用于民族(zú)乐(lè)队合奏或戏曲(qū)、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人民最喜爱的(de)打击乐器(qì)之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾(wú)尔(ěr)乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而(ér)扁平，周围装有(yǒu)许多小铁(tiě)环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮，在乐队中起着(zhe)统一节奏和速度的作用，是名(míng)副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵活，携带(dài)方(fāng)便，可以起到(dào)烘(hōng)托各(gè)种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉(lā)”，因鼓(gǔ)身(shēn)用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起来像一(yī)个花盆，鼓面(miàn)蒙(méng)有骆驼皮或牛(niú)皮(pí)，六个(gè)纳格(gé)拉为一套(tào)，每套分大中小三组，每组两个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用(yòng)木捧(pěng)敲击。

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