子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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