人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(dě碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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