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黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先

黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人,李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译(yì)文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛(fú)都(dōu)能摘(zhāi)下(xià)星(xīng)辰(chén)。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的(de)星(xīng)星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ),形象而又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合,就确切(qiè)、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的(de)夜(yè)空,非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危(wēi)楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心(xīn)理状态(tài),从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn),这样,山(shān)寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法,描(miáo)绘了(le)山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的(de)这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

  在这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素(sù),却(què)形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前,给人身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入(rù)诗中,让(ràng)人顿(dùn)感情趣(qù)盎然,有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富(fù),语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn),音(yīn)律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世(shì),如(rú)《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)”(译文(wén):夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà),唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名也(yě)相当复杂(zá),有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉(yù),与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示同情(qíng),又善(shàn)于描绘(huì)自然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流(liú)转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神(shén)话(huà)传说(shuō)中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材,构成其特(tè)有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该句(jù)出(chū)自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù),全诗(shī)如下:

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也(yě)没有第(dì)二个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人。

  双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟(wù),最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng),化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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