木(mù)铎金声是(shì)什么意思在论(lùn)语中，木铎金(jīn)声的意思是“木铎金声”意思是(shì)古(gǔ)代的乐器(qì)或乐(lè)器(qì)发出(chū)的声(shēng)音，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器的。

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木铎金声是(shì)什么意思在论语中，木铎金(jīn)声的(de)意思

　　“木(mù)铎金声”意思是古代的(de)乐器或乐器发出的声音，“铎”大约起源于夏(xià)商，是一种以(yǐ)金属为框的响器。

　　以(yǐ)木为舌者称为(wèi)木铎，以金为舌者(zhě)则称金(jīn)铎；

　　木铎为文，用以宣政布(bù)政；

　　金(j苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义īn)铎为(wèi)武，用(yòng)以指挥军队。

　　孔子以木铎(duó)自(zì)况，说(shuō)自己(jǐ)是(shì)上天派来教化民众(zhòng)的。

　　因为孔子长年从事(shì)教(jiào)育，此(cǐ)后“木铎”就成(chéng)了(le)教师的别名，木铎的(de)木(mù)舌就可被比作教(jiào)师的“教化之舌”。

　　木铎是(shì)一种(zhǒng)铜质(zhì)的铃铛，它的(de)舌头是木头(tóu)制的，而不是象现在的铃(líng)铛(dāng)是(shì)金属(shǔ)的(de)。

　　木铎不是梆子，而是(shì)一种规格较大的铃铛 。

　　古代用苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义于需(xū)要宣教(jiào)政令的时候。

　　官府有了新的政令，先派人摇(yáo)铃(líng)四(sì)方巡走(zǒu)，以引起(qǐ)大家注意，然(rán)后(hòu)召集起(qǐ)来宣示(shì)政(zhèng)令。

　　后来(lái)铃舌有金属(shǔ)的，叫金铎(duó)。

　　再后来(lái)，又把木(mù)铎(duó)比喻(yù)为宣扬某种学(xué)说、思想观念或(huò)政(zhèng)教的人。

木(mù)铎金声什(shén)么意思

　　木铎”和“金声”，都是古代的(de)乐(lè)器或乐(lè)器(qì)发出的声音。

　　这“木铎金(jīn)声”是(shì)什么意思(sī)呢？

　　 《论语·八(bā)佾(yì)第三》说(shuō)：“天下(xià)之无道也久(jiǔ)矣，天将以夫(fū)子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大约雀(què)竖起源(yuán)于夏商，是(shì)一种以金苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义属为(wèi)框(kuāng)的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为舌(shé)者(zhě)则称金铎；木铎顷庆(qìng)大(dà)为文，用以(yǐ)宣政布政；金铎为武(wǔ)，用(yòng)以(yǐ)指挥军(jūn)队。

　　孔子以木(mù)铎自况，说自己(jǐ)是上天(tiān)派来教(jiào)化民众的(de)。

　　因为孔子长年从事教育，此后“木铎(duó)”就(jiù)成了教师(shī)的别(bié)名(míng)，木铎的(de)木(mù)舌就可被(bèi)比(bǐ)作教(jiào)师的“教(jiào)化(huà)之舌”。

　　 所(suǒ)以北师大(dà)便(biàn)以“木铎”作为校徽(huī)标志物，而一所大学以(yǐ)匡天下的(de)象征(zhēng)物———“木铎”为自差迹己(jǐ)的(de)标志(zhì)，也足见其雄心。

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