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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。