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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期(qī冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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